瓦伦斯原则给帝国带来了哪些发展？

从那些被认为具有超自然影响的草药的注入中，这是使用更实质性的毒药的一个简单的步骤；

一旦瓦伦斯和瓦伦蒂诺的大臣们鼓励告密者的热情，他们就不能拒绝听另一种指控，经常混杂在家庭罪恶的场景中；

一种更温和、不那么恶毒的指控，君士坦丁的虔诚，虽然过于严厉，最近颁布了判处死刑。

这种致命的、毒的和通奸的混合，提供了无限层次的有罪和无罪、借口和加重的证据，在这些程序中，似乎被法官的愤怒或腐败的激情所混淆。

他们很容易地发现，他们的勤奋和洞察力的程度是由朝廷根据各自法庭提供的处决次数来估计的。

他们宣布无罪释放；但他们急切地承认了用伪证或酷刑获得的证据，以证明对最受尊敬的人物的最不可能的指控。

调查的进展不断为刑事起诉开辟了新的主题；这个大胆的告密者的谎言被发现，不受惩罚地退了出去；

但是可怜的受害者发现了他的真实或假装的同伙，很少被允许接受他的耻辱的代价。从意大利和亚洲的尽头，年轻人和老年人被铁链拖到罗马和安提阿的法庭。

参议员、妇女和哲学家，在可耻和残酷的折磨中死去。被任命为看守监狱的士兵们，带着怜悯和愤慨的低声宣布，他们的人数不足以反对众多俘虏的逃跑或抵抗。

我们可以从一位古代作家的夸张断言中，了解某种邪恶的规模，在令人讨厌的省份，囚犯、流亡者和逃亡者构成了最大的居民。

对哲学家及其图书馆的迫害非常激烈，从那时起（公元374年），外邦哲学家的名字几乎灭绝了；

基督教哲学和宗教，特别是在东方，确立了他们的统治地位。我很惊讶吉本并没有做出这样的观察。

除了在整个东方公开销毁的大量手稿外，文人还烧毁了整个图书馆，以免一些致命的卷使他们暴露于告密者的恶意和法律的极端惩罚。

当代的利巴尼乌斯。诡辩者谴责公众的狂热，但（在皇帝死后），他并没有弹劾皇帝的公正。

当代的法国和英国的律师，允许理论并否认巫术的实践，鹿特丹的怀疑论者按照鹿特丹的习惯，展示了松散的知识和活泼的智慧的奇怪混合。

异教徒区分了好坏的魔法，神论魔法和神论魔法。明目的功效。但他们不能用贝勒的敏锐逻辑来为这种模糊的区别辩护。

在犹太和基督教的体系中，所有的恶魔都是地狱般的灵魂；所有与他们的贸易都是偶像崇拜、叛教等等。

（作者观点）值得死亡和诅咒。贺拉斯的奥秘。自然力他是一个粗俗的女巫。她责备复仇女神的拖延，并默默无闻地威胁要说出他们的真名；

揭示赫凯特真正的地狱面孔；援引地狱之下的秘密力量，等等。对安提阿的迫害是由一次犯罪协商引起的。

字母表中的24个字母排列在一个魔法三脚架周围，一个跳舞的戒指放在中间，指着未来皇帝名字中的四个第一个字母，O. E. O三角。

狄奥多鲁斯，也许和其他许多人一起，他们拥有这些致命的音节被处决了。狄奥多西成功了。他已经大量而公正地研究了瓦伦斯统治时期的黑暗交易。

虔诚的缺席，模拟的不真实的数字。奥维德在史诗中。这种虚荣的咒语会影响心灵，增加日耳曼人的疾病。

对罗马和安提阿的残酷迫害被阿米亚努斯描述过，而且很可能被夸大了。哲学家马克西姆斯，带着一些公正的态度，参与了魔法的管理。

当塔西佗描述无辜而杰出的罗马人的死亡，他们被第一代凯撒的残忍所牺牲时，历史学家的艺术。

阿米亚努斯那支粗俗而鲜明的铅笔用乏味而令人作呕的准确性,描绘了他那血淋淋的人物。

但是，由于我们的注意力不再被自由和奴役、最近的伟大和实际的苦难的对比所吸引，我们应该惊恐地转向频繁的处决，这在罗马和安提阿都使两兄弟的统治蒙羞。

瓦伦斯是一个胆小的，和瓦伦丁尼人的胆碱，性格。对他的人身安全的焦虑考虑是瓦伦斯管理的支配原则。

在一个主题的情况下，他怀着颤抖的敬畏吻着压迫者的手；当他登上王位时，他合理地认为，同样的压抑他自己思想的恐惧，会使他的人民耐心地屈服。

瓦伦斯的宠儿们通过掠夺和没收的特权，获得了他的经济，可能会拒绝的财富。他们以有说服力的雄辩敦促，在所有叛国的案件中，怀疑都等同于证据；

权力假定破坏的意图；意图不比行为更犯罪；如果一个主体的生命威胁或扰乱君主的安全，他就不应该活下去。

瓦伦蒂诺的判断有时被欺骗，他的信任被滥用；但是，如果他们被危险的声音吓到他的坚韧，他会用轻蔑的微笑来保持沉默的。

他们赞扬了他对正义的坚定的热爱；而且，为了追求正义，皇帝很容易就会认为仁慈是一种弱点，而激情是一种美德。

（作者观点）在积极而雄心勃勃的生活中与同类们斗争，他很少受到伤害，也从不受到侮辱，不受惩罚。如果他的谨慎受到指责，他的精神就会受到赞扬；

最骄傲、最有权力的将军们担心会激起一个无畏的士兵的怨恨。在他成为世界的主人之后，他不幸地忘记了，只要无法抵抗，就不能发挥勇气；

他没有听从理性和宽宏大量的要求，而是放纵自己的愤怒情绪，而这些情绪对自己是不光彩的，对他的不满的对象是致命的。

在他的家庭或他的帝国的政府中，轻微的，甚至是想象的罪行，一个仓促的词，一个偶然的遗漏，一个非自愿的拖延，被判处立即死刑的惩罚。

西方皇帝最容易表达的话是：“砍他的头；”“活活烧他；“让他用棍棒打他直到他死；”

和他最宠爱的大臣们很快就明白，通过轻率地试图争论或中止他的血腥命令的执行，他们可能会卷入不服从的罪行和惩罚。

这种野蛮的正义一再得到满足，使瓦伦蒂诺的心灵更加坚强，反对怜悯和悔恨；激情的恶意被残忍的习惯所证实。

他可以平静而满意地看到折磨和死亡的痛苦；他把友谊留给那些对自己的脾气最融洽的忠实仆人。

马克西明屠杀了罗马最高贵的家族，他的功绩得到了皇室的赞许和高卢的统治者。

两只凶猛而巨大的熊，以纯真的称号著称，和云母奥里亚，可以单独值得得到马克西明的青睐。

那些可靠的警卫的笼子总是放在瓦伦蒂诺的卧室附近，瓦伦蒂诺经常看到他们撕掉被遗弃的病人流血的四肢，从而逗乐他的眼睛。

他们的饮食和锻炼被罗马皇帝仔细检查；当无罪的释放后，经过长期的功绩，这只忠诚的动物又恢复了祖国森林的自由。

蒂勒蒙特已经收集到了这些信息，年轻的维克多声称，他是瓦尔德·提米杜斯，但他却像几乎每个人一样，在军队面前都有体面的决心。

同一位历史学家试图证明他的愤怒是无害的。阿米亚努斯以更坦率和判断力观察到发生的事件。是自然自然的建议。

我已经把瓦伦斯对贪婪的指责转移给了他的仆人。贪婪更适合属于大臣而不是国王；在他们身上，激情通常因绝对的占有而熄灭。

他有时会用开玩笑的语气来表达死刑判决：“阿比，我来了，我就来了。”一个男孩，一个斯巴达人；

一个武器师，他做了一个抛光的铁甲，需要一些合理的重量，等等。是他愤怒的受害者。

米兰的无辜者是一个代理人和三个幽灵，瓦伦蒂安因表示合法传票而谴责他们。奇怪的是，所有被不公正处决的人都被基督徒当作殉道者崇拜。

他那公正的沉默使我们无法相信，伟大的侍从罗达努斯因其压迫行为而被活活烧死了。阿米亚努斯并没有说他们被崇拜为殉道者。

上诉人说，这是我的纪念。瓦格纳的笔记。然而，如果下一段指的是该交易，这并不太清楚。吉本是对的。

但是在平静的时刻，当瓦伦斯的思想没有被恐惧或瓦伦蒂安的愤怒所激动时，暴君恢复了他的祖国父亲的情绪，或者至少是他的行为。

东方的君主，同样温顺地模仿他从哥哥那里得到的各种榜样，有时被萨勒斯特总督的智慧和美德所引导。

两位王子总是穿着紫色衣服，保持着他们私人生活的纯洁和温和的朴素；在他们的统治下，宫廷的乐趣从不使人民脸红或叹息。

他们逐渐改革了君士坦提乌斯时代的许多弊端；明智地采纳和改进了朱利安和他的继任者的设计；

并表现出一种立法的风格和精神，可以激发子孙后代对他们的性格和政府的最有利的评价。

我们并不是期待对他的臣民的福利的善意关心，这促使瓦伦蒂诺谴责对新生婴儿的展示；

在罗马的十四个区建立14名熟练的医生，有津贴和特权。一个文盲士兵的良好意识为青年教育建立了一个有用的和自由的机构，以及对日益衰落的科学的支持。

（作者观点）由于学校的规模和尊严通常与学院的重要性成比例，罗马和君士坦丁堡的学院宣称其公正和独特的卓越地位。

瓦伦丁诺的文学法令的片段并不完美地代表了君士坦丁堡学派，并通过后来的规定逐渐得到改善。那

所学校由31名从事不同学科的教授组成。一个哲学家和两个律师；五个诡辩家，十个希腊语法学家，三个演说家，十个拉丁语的语法学家；

除了七个抄写员，或者按照当时的风格，古物学家，他们辛苦的钢笔为公共图书馆提供了古典作家的副本。